磁器口古鎮是重慶的熱門旅游景點，這里是重慶古城的縮影和象征，保存完整的傳統民居建筑群，也是到重慶旅游的必去景點之一，那么在重慶磁器口古鎮有哪些好玩的景點值得打卡呢？

鐘家院是慈禧太后管家鐘云亭所建，建成于1890年左右;整個院子天井寬敞，軸線對稱嚴謹，頗有北方院落韻味和皇家園林風范。但其建筑材料所用小青瓦，建筑結構上的穿逗房又極具南方民居特色，形成圍合的空間與恬靜的院落。前廳、正廳等建筑主體木結構保留比較完整，院內展示的明清古床、花好月圓桌等古代文物，是磁器口典型的清代民居。

清乾隆年間，孫家在此巷內設私塾“鯉魚石學舍”授課，清代中后期孫家先后考中三名舉人，同時在此讀書的黃鐘音高中進士，后任翰林院編修，官至監察御史;而段大章也中進士授翰林院編修，官至甘肅布政使，故有“一門三舉子，五里兩翰林”之說。當地人稱“鯉魚石學舍”為“翰林院”，后來，該書院由黃鐘音承辦，黃家代代相傳，現在房屋尚存。

寶善宮是磁器口九宮十八廟的著名道觀，位于磁器口正街，是善男信女祈福求愿之地。一墻之隔就是鬧市，丁肇中先生1943年至1945年曾就讀于此，當時道觀改為四川教育學院附屬嘉陵實驗小學(即現磁器口小學)。

深水井，頗有一番來歷。相傳，這里原有一口枯井，明建文帝輾轉流落到磁器口時，饑渴難耐，又要躲避官兵的盤查，慌不擇路時，一頭躲進了這口枯井之中。說也奇怪，就在建文帝哀嘆時運不濟時，井里突然冒出一股清泉，并生出蓮葉覆于井口，瞞過追兵。建文帝飲泉后，不覺精神大震，饑渴頓消，后掛單在磁器口寶輪寺。自從此井有水后，磁器口其它水井也陸續有水了，人們稱其為“生水井”;因建文帝在寶輪寺出家，也名為“僧水井”，后來，井越掏越深，人們也就稱之為“深水井”了。

寶輪寺，在磁器口馬鞍山上。因建文帝曾避難于此，原寺廟大門前有“龍隱禪院”大匾，故又名“龍隱寺”。過去磁器口也曾稱龍隱鎮。原廟殿宇層層，林木茂密，百鳥爭鳴，蒼松翠柏覆蓋，盛極一時。殿中盤龍抱柱，鳳舞龍飛。

神奇的是大雄寶殿的兩條木雕龍，一條張口，一條閉口，兩龍對峙，隱于大梁之上。殿中兩柱基石，一柱凸出地面尺許，一柱凹下幾寸，兩柱平衡，無歪斜之勢，真可謂巧奪天工，堪稱一絕。可惜殿宇毀于明末戰火，只留下大雄寶殿一座。在大雄寶殿的古佛下面有一個流米洞，可供寺內僧人米糧。大佛下的洞子為放生洞，直通嘉陵江九石缸河灘，若從這洞中放入鴨子，不久即可看到鴨子從河灘之中游出。

傳建文帝流落到今磁器口寶輪寺時，常來文昌宮拜祭主管人間爵祿、能預知世人窮達與官運的文昌帝君，因皈依佛門，不愿再次戰亂加害百姓而放棄了奪回皇位的念頭，使百姓免受戰亂。自建文帝后，文昌宮香火漸旺，名聲大振。如今文昌宮寨門內豎有朱允文塑像，正面看，是一位滿目憂患、凝神沉思的和尚;側面看時，卻是一風骨絕佳、胸藏萬千兵馬的皇帝。雕像一側是建文亭，匾額有“俯仰乾坤”、“煙霞無盡”，在此處觀景，江天一覽，煙波浩蕩。

館內濃縮著磁器口古鎮建筑的精髓，通過木、石、磚的建構，展現古代先民的智慧。當年館成，約為我撰寫《巴渝民居館序》，并為館外牌坊撰聯：滄海遺珠美哉小筑;古城往事渺若輕煙。

劃拖嘴位于磁器口鳳凰溪對岸建文帝雕塑向上游前行200米嘉陵江邊，是一處險灘，石梁由岸向河中心延伸近百米，岸邊為一高大石壁，石壁上有古人刻的三個大字“架高來”，石壁旁還有石刻“鎮水觀音”像，今仍有香火供奉。上流河水至此，因受石梁阻擋，直沖石壁，然后形成回旋，向江心流去。

如船老大不明就里，為避免船沖向石壁，而轉舵欲逃，則必船毀人亡，應按照石壁上的“架高來”，正舵架往石壁而去，方能順回流從江心而越過石梁險灘，這是對膽量的考驗，也是古人總結的經驗。至今“架高來”三字還清晰可見。這首詩2000年鐫刻在鎮水觀音上面的石壁上，署名南紀生。

“石馬河桂花香，九石缸有寶藏”。九石缸灘在磁器口江灘下游，因灘上有九塊形如石缸的巨石而得名，是嘉陵江的險灘之一，上有劃拖嘴，下有石門，此三處被稱為鬼門關，九石缸長達幾里，在漲水期間危害尤甚，所以過往船只至此，主動將品相好的錢幣投向河灘，求河神保佑，久之，此地成了有名的“錢灘”。錢幣年代久遠，從戰國到民國，唐開元通寶、南北宋幣、清朝各個年代的制錢，幾乎應有盡有。磁器口鵝卵石圖案奇特、質地良好，全國各地石友曾來此尋撿美石。

磁器口蓮花蕩，著名的水港，由于上有劃拖嘴，下有九石缸兩個險灘，在水流作用下，江面常出現類似瑞蓮浪花，故名蓮花蕩，是少有的天然良港。晝里千人拱手，夜來萬火流光。數不清銀號米市，豆鋪綢莊。陶搪竹木，賭館棧房。莫測鎮中之生意，幾同海上之洋場。